dijous, 15 de novembre de 2012

Impossible no publicar això


http://ccaa.elpais.com/ccaa/2012/11/15/catalunya/1352999218_205716.html

El país:

“¿¡Pero que estáis haciendo!? ¡Si es un niño!”

La menor agredida por recriminar a los Mossos que pegaron a un niño denuncia el caso

"El chico estaba caminando tranquilamente, como yo", explica



Durante los altercados ocurridos en Tarragona en la jornada de huelga general al menos dos menores fueron agredidos por los Mossos d'Esquadra. El primero, un niño de 13 años, fue trasladado al Hospital Joan XXIII tras recibir un golpe de porra en la cabeza y ha necesitado cinco puntos de sutura. La segunda menor herida es una chica de 16 años, a la que la policía agredió instantes después del primero, aunque no participaba en ningún piquete informativo. La joven recriminó a los agentes la primera agresión y fue empujada y golpeada por los antidisturbios de la policía catalana. La chica y su padre han denunciado hoy los hechos en una comisaría de los mossos, según han confirmado ambos.
La chica estaba paseando junto a sus amigas en el momento de las cargas policiales. Caminaba enviando mensajes con el teléfono móvil cuando de repente se cruzaron delante de ella varios chicos corriendo que huían de la policía. “El niño estaba caminando tranquilamente, como yo. El agente pegó a otro chico y a la vez dio también al niño, y luego dos policías más saltaron y empezaron a pegarle en las piernas, me encontré dentro del barullo”, cuenta la menor, quien no quiere dar a conocer su nombre.
La joven vio como la primera víctima empezaba a sangrar y en un impulso repentino se colocó frente al agente. “Le habían abierto la cabeza y le seguían pegando en las piernas, fue ver aquello y gritar al policía: “¿¡Pero que estáis haciendo!? ¡Si es un niño! Entonces me hicieron daño a mi, para hacer callar a una niña no hace falta empujarla y pegarla”, relata la víctima. El padre de la chica, Juan Carlos Feijoo, imparte clases en un instituto cercano del lugar en el que ocurrieron los altercados, y recrimina a la policía su actuación. “Mirando las imágenes de lo que le pasó a mi hija, creo que la acción de los mossos fortuita no es, es una actitud muy reprobable. Intento inculcar a la juventud valores de argumentación y diálogo y lo primero que te encuentras es que por decir “Parad, están pegando a un niño” le dan un empujón a mi hija y tres golpes de porra”, afirma Feijoo. “Los mossos le dieron un empujón a mi niña, fue contra la pared y al momento se giraron dos policías más y recibió tres golpes de porra sin ton ni son”, continua explicando el padre de la agredida.
Minutos después del suceso la chica sufrió un ataque de ansiedad. “No podía parar de llorar”, narra. Los golpes aún son bien visibles en su pierna derecha, desde el muslo y hasta la rodilla. La menor tenía miedo y no quería que sus padres se enterasen. “Pensaba que me iban a reñir”, dice. Decidió no explicárselo, fue a casa de una amiga comer y entonces los hechos se precipitaron: Todos los medios estaban difundiendo el vídeo en el que se la distinguía con claridad, intentando hablar con los mossos para que dejaran de pegar al niño de 13 años.
Los conocidos no tardaron en llamar a casa de sus padres, y estos acabaron descubriendo la grabación. “La llevamos al médico a toda prisa, tendría que habérnoslo contado, la niña fue imprudente al enfrentarse a personas de dos metros de altura, pero también se deben aplicar los criterios de justicia, ahora esperamos que la denuncia siga su curso”, concluye Feijoo. Padre e hija piden que la actuación de los mossos no quede impune.

dimarts, 13 de novembre de 2012

Reflexions sobre prometeu. Un exercici

Text sobre el que intentaré fer una reflexió

retret contra els homes, sinó per explicar la bona voluntat que hi havia en allò que els vaig donar.Prometeu. - [...] Ara escolteu les penúries dels homes i com els vaig transformar en éssers intel·ligents i amos dels seus afectes, ells que abans no tenien enteniment. Ho explicaré, no per cap
En un principi, tot i tenir ulls no hi veien i, malgrat que sentien no entenien res, sinó que, igual que fantasmes d'un somni, tot al llarg de llur dilatada vida, es movien a l'atzar.
No coneixien les cases fetes de maons cuits al sol, ni tampoc el treball de la fusta, sinó que vivien sota terra, com les formigues inquietes, al fons de les vacernes sense sol.
No tenien cap senyal per saber si era l'hivern, la florida primavera, o l'estiu abundant en fruits, sinó que actuaven sense criteris fins que els vaig ensenyar la sortida i la psota dels astres, cosa difícil de discernir. I també els vaig descobrir el nombre [arithmon], que preval per sobre dels astres inventes, i la unió de les lletres [grammaton te suntheseis], on hi ha una memòria universal, artesana, mare de les Muses [Mnem,osine, Memòria, la mare de les Muses].
Jo vaig ser el primer a junyir les bèsties i a sotmetre-les sota l'arnès io a fi de substituir les persones en els treballs més fatigosos, i vaig enganxar el cavall al carro, obedient a la brida, ornament de luxe i opulència [els cavalls eren un luxe de rics]. I els vehicles dels navegants que solquen la mar proveïts d'ales de lli, ningú altre sinó jo els inventà.
I després d'haver descobert aitals artificis per als mortals, pobre de mi!, no disposo de cap recurs que m'alliberi d'aquest turment.
El Corifeu. - És humillant el mal que pateixes i que d'ha dut a desvariar la teva ment i a perdre't. Et desanimes igual que un mal metge que ha caigut malalt, i per això no pots esbrinar amb quin remei et podries guarir.
Prometeu – Encara t'admiraràs més si escoltes la resta, quines arts i quins recursos vaig inventar. Aquest és el millor: si hom queia malalt, no tenia cap defensa, ni per menjar, fregar-se o beure, sinó que es moria per manca de medicines; això fins que jo els vaig ensenyar les barreges dels remeis medicinals que curen qualsevol malaltia.
Vaig classificar les moltes formes de l'endevinació i vaig ser el priemr a distinguir la part de cada somni que ha de succeir en realitat. Els vaig donar a conèixer les veus que inclouen presagis de ficícil interpretació i les troballes promonitòries al llarg dels camins.
Vaig definir amb exactesa el vol de les aus d'ungles encorbades -quines són favorables de mena i quines són sinistres; quina vifa fa cadascuna; quins són llurs odis, llurs aficcions i aparellaments-; la netedat de les vísceres i quin color ha de tenir la bilis perquè sigui grata als déus, i la bona disposició del lòbul hepàtic.
Vaig orientar els mortals en un art on és difícil de formular presagis, quan vaig posar al foc els membres coberts de greis i l'ampla espinada de les víctimes. Vaig fer que veisessin amb claredat els senyals que inclouen les flames, que abans els eren insondables. Aquesta va ser la meva obra.
Sota la terra hi ha metalls útils que restaven ocults als homes: el coure, el ferro, la plata i l'or. ¿Qui podria dir que els va descobrir abans que jo? Ningú, prou que ho sé, tret que vulgui dir mentides.
Així, tot resumint, sàpigues-ho en breus mots: els mortals han rebut totes les arts [teknai] de Prometeu.
Prometeu encadenat, Èsquil
Traduït per Ramon Torné, ed. La Magrana





Exercici reflexiu



0) Lluís, perquè no calles?
Pot callar en Lluís? Podria callar Prometeu? Hi ha vida en el zero absolut? És clar que no!

Abans de començar, a analitzar el text proposat i que promet ser dur de rosegar, juguem una mica amb el regal de Prometeu per escalfar-nos un xic i deixar que les idees flueixin (a més temperatura el moviment molecular es més gran i per tant també les idees)

Foc! Foc! Foc!
Si demanem a un nen que ens porti una mostra dels quatre elements bàsic de l'antiguitat, ens portarà, de ben segur, un got d'aigua de la font de Canaletes, un capsa amb terra del pati de l'escola, un pot amb aire pur del Montseny i un llumí que encendrà davant nostra per mostar-nos, durant pocs segons el foc.
Podem tocar l'aigua, la terra, fins i tot, d'alguna manera l'aire però no el foc. De fet... .que és el foc? (teories astronòmiques-subàtomique-i-megaquàntiques a banda- no en sabem res del foc. Sabem que crema, sabem que en mesura, ens escalfa, sabem que, químicament parlant, és una oxidació; però res més. El podem intuir on hi ha fum i el podem adivinar on hi ha flames, però el foc, el que és el foc, és més furtiu que l'aigua que s'escola entre els dits de la mà (i només ens deixa un lleu tel d'humitat) o fins i tot que l'aire que s'amaga en la seva invisibilitat. Tanmateix, qui no ha quedat embadalit durant hores davant d'una llar de foc?

Compte no deixis de jugar amb foc
Tenim tanta por a aquest regal de Prometeu que no hem dubtat de eliminar-lo de la nostra vida i substituir-lo per succedanis. Us heu fixat? Forn, cuina, escalfador, calefacció... elèctric. Fins i tot les espelmes de cera i foc de les esglésies han desaparegut a favor d'uns inodors facsímils amb piles elèctriques. Ens hem desfet del foc! Hem fet fora el preciós regal que li va costar a Prometeu un càstig diví i, en la seva manera, etern. Si fins i tot els encenedors de cigars i cigarretes són elèctrics.

Ai! cal anar amb compte, a força de progrés, la nostra vida és molt segura però sense cap foc que necessiti d'un bomber (o bombera) per apagar... El fred conserva, però el foc és vida. La televisió ens distreu però les interrelacions humanes són vida. És guai enviar un missatge, però més parlar amb l'amic o amiga.
No, no ens ha de fer por aquest regal robat a Zeus, ens ha de fer por que ens el prenguin, perquè llavors serem nosaltres i no Prometeu a qui, cada dia,una àguila ens menjarà el fetge i encara pitjor, el cervell, que no es regenera amb la facilitat del fetge.

1) Què és la cultura segons el fragment proposat del “Prometeu encadenat”?
Què es deriva de la lectura del text sobre la cultura? Se'n deriva alguna?

Resposta ràpida
Em sorprèn l'aparent facilitat d'aquesta pregunta que està resposta en el mateix text, just a la frase final: “[...] totes les arts [...]”.

Explicació opcional.
A veure, a partir d'aquí jo crec que hi ha una confusió general: diem que Prometeu ens dóna la cultura. Bé, jo crec que en realitat Prometeu ÉS la cultura; un sinònim perfecte, ni més ni menys; potser fins i tot diria que és una traducció o una igualtat matemàtica. Prometeu = Cultura. Llavors, potser hauríem de preguntar-nos qui es el pare de Prometeu i potser la resposta seria tan aprop nostre com dir que cadascú de nosaltres som el pare de Prometeu, del nostre Prometeu, de la nostra cultura. Car la cultura resideix en nosaltres mateixos, perquè que és sinó una tècnica, una elaboració de la physis?
Oblidem que quan neixen només portem de fàbrica -un firmware- una mínima cultura en forma d'instint i potser d'una programació ancestral que sortirà a la llum -aleteia- només si l'estimulem -Aprendre es recordar-. Vull dir, al néixer tenim els instints, és clar; però a més tenim una programació genètica fruit de “memòria” atàvica, tal com defensa (si no erro) Nietzche. Anys de repressió que modelen el nostre mapa genètic. Aquest mapa, és clar, només s'activarà si l'excitem, sinó restarà en estat “vegetal”.
(De la mateixa manera que la evolució defineix, per mitjà de la genètica un físic el més adaptat possible, també defineix una pisquis amb la mateixa intenció).
Doncs bé, a partir d'aquest dos primerencs i elementals materials, poc a poc, dia a dia, mes a mes, anem aixecant l'edifici que ens conformarà com animal cultural (Conscient, temporal, amb esperança), etc.
És evident que jo no penso avui com penso de manera espontània sinó després de quasi 46 anys d'auto-construcció.

Llavors, perquè Prometeu és la cultura, si realment ens la fem nosaltres mateixos? Doncs perquè la Cultura (o sigui Prometeu) no és saber que una t, una a, una u, una l i una a juntes (taula) és una representació simbòlica d'un taulell rectangular amb quatre potres, sinó que cultura és justament la capacitat de crear aquesta simbologia i saber-la reconèixer.

Vull dir, Cultura no és arreplegar coneixement i si es vol fins i tot sentiments i emocions, sinó la capacitat d'aquests coneixements, sentiments, emocions i la capacitat de conscienciar-nos d'ells.

Prometeu no va venir un dia a casa i em va ensenyar a encendre l'ordinador, o a vestir-me o a llegir, això ho han fet pares i mestres. Prometeu m'ha donat la capacitat d'aprendre a encendre l'ordinador a vestir-me o a llegir. Fins i tot diria que m'ha donat la capacitat de fer-ho més enllà de l'acte mecànica d'apretar un botó, de posar-me els pantalons pels peus i el jersei pel cap i a ajuntar lletres per trobar paraules, i ajuntar paraules per trobar frases.
Prometeu m'ha donat la subliminalitat per aprendre de debò i ser conscient del fet (el coneixement) i de l'acte (el fet d'aprendre).

2) ¿Admet una lectura bi-direccional?
Prometeu dóna el joc, el coneixement, què donen els homes a Prometeu? Qui hi ha rere Prometeu?


Resposta ràpida
Podria semblar que no (de fet ha estat la meva primera resposta) però en realitat és que sí hi ha lectura bi-direccional i rere Prometeu estem nosaltres, cadascú de nosaltres.

Explicació opcional (o potser no tant, aquesta vegada)
Pot semblar que no perquè el mite, en ell mateix sembla l'explicació d'un fet finit, acabat, d'un monòleg, però, això és en aparença, car el fet no és finit ni és un monòleg sinó un diàleg que justament és fa molt clar amb la l'acte de la lectura del mite. Per tant, si la mateixa lectura del -diguem-ne amb molts respectes- del conte d'Esquil modifica el meu pensament és que hi ha una bi-direccionalitat. Intento explicar-me:

Crec que possiblement em repetiria. La resposta es no perquè Prometeu (o Cultura) és una expressió directament divina (com Jesús pel Déu catòlic), la perfecte bondat, no accepta canvi perquè ella (o ell) ho és tot.
Però hi ha un problema. Si (tal com he defensat en l'apartat anterior):
Prometeu es la cultura i cadascú és el pare de la seva cultura
la cultura és una construcció d'un mateix a partir d'uns elements originals (“El dit firmware”): instints i contingut genètic de caràcter atàvic.

Llavors, sembla com evident que hi ha una retroalimentació continua: la cultura ens dóna forma perquè nosaltres, al temps la modifiquem. Potser el secret de tot plegat és que la cultura és moviment. Fins i tot la quietud total (cap moviment, cap pensament: el nirvana) està inclosa en la línia del temps i no podem deixar de respirar, encara que sigui un sol cop per minut, ni la sang pot deixar de circular per les nostres venes ni que sigui a pas de cargol.
Si hi ha moviment, hi ha modificació i no pot ser que el meu moviment no mogui l'aire i per tant no pot ser que respiri diferent, per tant la meva cultura, el meu Prometeu ressona en mi mateix.

Una escala culta.
Hi ha dues maneres de fer una escala. La primera és la tradicional, la de sempre, un esglaó que porta a un altra esglaó. Així, poso el peu dret en el primer esglaó, o sigui el pujo un nivell, i poso el peu esquerre en el segon esglaó, o sigui el pujo dos nivells
Peró hi ha un altra: cada esglaó, en realitat són dos, de tal manera que quan poso el peu dret a la meitat dreta del primer esglaó estic pujant un nivell el peu dret, quan poso el peu esquerra a la meitat esquerra estic pujat DOS nivells el peu esquerra. Així, amb la meitat d'espai pujo fins al pis de dalt.
Així és la cultura, cada cop que em recolzo a la part dreta, el següent pas no serà al mateix nivell, sinó un més amunt, car la cultura, el Prometeu, ja no serà el mateix.

3) Claus dinàmiques del mite
Explica alguna cosa del text que permeti transformar-lo en quelcom vàlid en un moment. És un mite obert o tancat?

Resposta ràpida
És una pregunta sense sentit, el moviment sempre està en transformació i Prometeu, el mite, és moviment continuu. Evidentment és obert.

Explicació necessària (i aquest cop curta)
Jo crec que a nivell general ha quedat prou clar amb tot el dit al llarg de l'exercici. És un mite perfectament adaptable a cada moment històric i per tant transformable i per descomptat obert.
Però és que OBLIGATORIAMENT el mite es transforma i s'adapta necessàriament a cada persona.
No importa si parla de bous, o parla d'herbes.

És evident que Prometeu no em dóna les herbes (o potser sí) però en dóna el mòbil, que si fa o no fa es exactament el mateix, de la mateixa manera que és el mateix dir que tal cosa és veritat perquè ho ha dit Mossen X a l'església o per que ho a dit la famosa Y a la tele.
El mite de Prometeu té la virtut de treballar amb variables. Vull dir que allà on ell diu “hivern, florida primavera o estiu” podem posar una lletra algebraica: 'X' o 'Y' o 'Z' i fer de tot ell una gran equació que en funció, del nostre temps, la nostra tradició i la poca cosa que afegim nosaltres donara un resultat o un altre, que tingui la lletra que tingui és pot traduir en cultura.


Luis Alberto Parera López-Grado (Lluís)
L'Hospitalet de Llobregat, 7 d'octubre de 1912, a set dies de fer 46 anys que la terra em suporta.

dimarts, 30 d’octubre de 2012

Tanmateix, es mou

El 21 de juny de 1633 és un d’aquells dies que haurien de ser esborrats del calendari.  No sé si feia calor o fred, si plovia o, en canvi, feia un sol radiant, però al convent romà de Santa Maria sopra Minerva hi han uns pocs homes, entre ells el Papa i un home de 69 anys amb cara de cansat que prova d’amagar una lleu ironia en la mirada. És un condemnat per heretgia. I avui, 21 de juny de 1633 és el dia escollit per llegir i executar la sentència: ha d’abjurar de les seves idees i passar la resta de la seva vida a presó. El condemnat abjura tot seguit i el Papa li commuta la pena de presó per arrest domiciliari. Morirà el gener de 1642, malalt i presoner però no pas sol.

Diu Baretti que va ser al acabar aquest infame judici que l’home digué “tanmateix, es mou”. HI ha raons per pensar que no ho va dir llavors, però també per creure que de ben segur ho va pensar. Fins fa pocs anys no hi hagut un tímid reconeixement de l’Església que aquest home, Galileo Galilei (que dóna nom al GPS Europeu), potser no estava equivocat.

Tenim tendència a pensar que aquestes actituds dogmàtiques són pròpies de l’Església i fins i tot d’altres temps. Bé, us faríeu creus (mai millor dit) de la quantitat de dogmatisme i manipulació conceptual que hi ha encara avui dia. I no només en cercles conservadors o de la dreta més rància, sinó que és en ambients d’esquerra, fins i tot aquells anomenats “alternatius” o “okupes” (per cert, que ocupen, els okupes?) trobem postures dogmàtiques.
Ben pensat, potser no és casualitat. Perquè son justament aquells que afirmen amb rotunditat (oblidant que ja fa molts anys que se sap que hem de dubtar de tot) els que necessiten d’arguments recargolats i, com ensenyaven els sofistes de la Grècia pre-clàssica, l’ús de la retòrica i la manipulació de la paraula per arrogar-se una veritat confusa i incerta que s’escapoleix entre jocs verbals, contradiccions i veritats (o mentires) mig dites.

En aquest entorn és que sentim als conservadors més recalcitrants bramar per una “llibertat” del fetus a viure, per una “llibertat” dels espanyols a ser espanyols en altres nacions/estats o etc etc etc. Però la medalla d’or l’ús de l’adjectiu “feixista”. És fonèticament i ideològicament contundent, tant contundent com inexacte (però això són figues d’un altra paner) com barbàric (que vol dir, extern a la nostra cultura).

Que vagin en compte aquells que s’omplen la boca de grans veritats, parapetats rere una ideologia que ni coneixen, ni practiquen, però que dogmatitzen i traslladen a la categoria de Religió oficial, creient-se ells mateixos summes sacerdots, perquè si arribem a l’elementarietat, l’espècie humana només té una veritat segura, si penses és que existeixes; la resta, tota la resta varia en funció  de per quina glass onion mires.

Potser, doncs, cal no perdre mai de vista la relativitat de la veritat i no deixar-se endur de la paraula fàcil i si en canvi del diàleg i de la honestedat, sobretot quan es toquen calers.

dilluns, 22 d’octubre de 2012

On estan els sindicats (matarile rile rile)?

On estan els sindicats (matarile rile rile)
On estan els sindicats (mararile rileron)
A la planta tretzena (matarile rile rile)
A la planta tretzena (assegurant el seu seient)
CHIM-POM

diumenge, 21 d’octubre de 2012

Negre, negrota, tota canosa



Negre, negrota

Aquest ulls que miren
I que em penetren.

Aquesta indolència teva
Poteta per aquí, poteta per allà

Negra, negrota
Cua petitota
Negra, negrota
Tota canosa.

Sospires,
Mig adormida
Tranqui-la
Negra negrota

Negra negrota
Potes eixarrancades
Sospires...  pau
A fora.... plou
I tu confiada
En el teu refugi
T’estires,
Obres un ull
Mires, em veus
el tanques
Negra negrota.

Non Non vine són
Non non, diu en Raimon
I tu, negre negrota
Juntes potetes, mires i
T’adorms.

Silenci, calma
Negra negrota
Tota canosa
Em veus
I jo et miro
Calma, silenci
Non, non, vine són.

Història d'un opuscle en castellà

He preparado un panfleto. Mi intención era repartirlo entre el público -preveo mucho público- que vendrá el 2 de noviembre acumplir con su obligación.

Un familiar lo ha leido y se ha enfurunfuñado:

-Te puede caer un puro
                     -Porqué siempre te tienes que significar tu?
-Son otros quienes deberian hacerlo!
                      -Que esperas sacar de esta guerra?
etc.etc.etc.
(algunas son literales, otras no)


Y ciertamente y pienso.... de que sirve que lleve un parche en el ojo a diario, a parte de levantar algunas risas y ninguna complicidad más allá de la palmadita en la espalda.
De que sirve que yo, uno entre más de tres mil trabajadores se arriesgue, como mínimo a un susto, para un colectivo que no se mueve ni pa' alante.

Ciertamente, estoy dividido.
Por un lado, el recuerdo de aquellos que, a veces, han luchado contra viento y marea hasta salirse con la suya
Por otro lado, el recuerdo de aquellos que, han terminado olvidados en un agujero humedo y maloliente, mientras "su" gente continua tomando cañas delante de la tele que dan "el clásico".

ciertamente no sé que haré.
Ciertamente soy una persona débil que necesita un reconocimiento y un apoyo (hay que reconocerlo)
ciertamente sigo sin saber que haré.

¿alguien hace algo o deberemos morir balaceados en las trincheras porqué disparar el primero es peligroso?

No sé, quizas todo son elucubraciones de domingo por la mañana. Ahora enviaré este correo, tomaré un café, y me meteré a estudiar y quizás me olvidaré para siempre de los derechos de unos trabajadores (o deberia decir esclavos) sin más conciencia de classe que obedecer a los dioses i no mirar atrás como (mal)hizo nuestro amigo Orfeo.

Lo duro de tratar con el diablo no es que se quede tu alma 40 horas semanales, sinó que te obliga a ver a tu alrededor si las gafas de no ver nada.

En fin, lo malo de este mundo es que no te puedes tirar por la ventana porqué el sistema tiene instalado un air-bag: aun tienes que producir ciegamente unos pocos años más....

ala!, ya me he desfogado (de fuego, no de ahogo).

En cualquier caso, a continuación el "panfleto".

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¿Y SI FUERA VERDAD?
Apreciado público, al habla el ministro….
La culpa de la crisis es de los funcionarios (de los que trabajan, no de los sacrificados cargos, claro) es por ello que desde hace cuatro años estamos llevando una política de represión de los mencionados trabajadores:
·         Congelación de sueldos, a pesar de la subida del coste de la vida
·         Recorte  de sueldos indiscriminados, aunque dejen de consumir
·         Recortes disimulados de plantilla (¡Que trabajen más, coño!, todo el día en el bar)
·         Eliminaremos derechos abusivos como  días de permiso,  vacaciones y  ponerse enfermo, pero les regalaremos un tubo de vaselina (eso, sí, caducada) para que duela menos*

Todo ello a favor de España –Una, Grande, Liebre- mejor y más rica (para algunos) y sobretodo más españolizada. (Viva Euro Vegas)

Y ellos, los funcionarios, desagradecidos ellos y a pesar de la acción calculada de nuestros queridos, subvencionados y mimados sindicatos mayoritarios,  nos responden con:
·         Desmotivación
·         Tristeza
·         Apatía
·         Y sin la obligada sonrisa de oreja a oreja
·         Y una ridícula amenaza de huelga (jajajajajajajajaja, que me meo)

Por todo ello pedimos a los usuarios los traten como lo que son: mierda de vaca.

·          Prohibido reproducir este texto en las lenguas vernáculas (Gallega, Vasco y Catalán).
                                                                                                      Ministro ……………
                                                                                                     ¡Arriba España!
(Madrid, capital del Reino, 18 de julio de 1936)


Nota de los funcionarios

·         Reconocemos en todo nuestra maldad y culpa en la crisis del país,
·         Declaramos inocentes a los políticos, banqueros y sindicatos mayoritarios (que están negociando en Madrid el mantenimiento de sus privilegios)
·        AGRADECEMOS A LOS USUARIOS DE LA ADMINISTRACIÓN SU COMPRENSIÓN POR PERMITIRNOS SENTIRNOS DEPRIMIDOS ANTE TALES MUESTRAS DE HUMILLACIÓN.
TENGAN POR SEGURO, A PESAR DE TODO, HAREMOS LO IMPOSSIBLE PARA DAR UNOS SERVICIOS DE CALIDAD  –SOMOS PROFESIONALES-
AGRADECEMOS,  NUEVAMENTE, QUE ENTIENDAN QUE NO NOS QUEDA ALEGRÍA. NUESTRA ENERGÍA I ÁNIMO ESTÁ SERIAMENTE DAÑADO.



*  La penetración anal no es una práctica sexual mayoritaria entre hombres por muchas y variadas razones. Aún así se mantiene el estereotipo machista, aunando en la flojera y “feminidad” ¿?¿?  de quien “recibe”.  Pido disculpas por haber recurrido al tópico fácil.

dissabte, 13 d’octubre de 2012

Alguien que me ilumine!!!



A continuació el correu, impulsiu, sense repassar, natural i espontani que vol respondre a una pregunta que fa el meu cap de sindicat: Alguien que me ilumine  (en referència a un altra atac del govern a la justicia a nivell dels més desfavorits.


Que conste que yo no tengo la culpa, vosotros lo habeis pedido "alguien que me ilumine".
Aquí va mi intento, quizás un poco retórico y, lo confieso, a falta de un expurgo (para que un texto empìece a ser bueno, se cree que debe ser un 10% más pequeño que el borrador, cosa que no es el caso esta vez, mi impulsividad me lo impide).
Estaré contento si, al menos una parte, ayuda a intentar comprender -nunca podremos dominar- nuestro tiempo. Como diria Raimon (traduzco del valenciano) "Nunca podrás atrapar con la mano, el agua del tiempo que vives, en la mano te quedará, tan solo una leve pelicula de humedad".

ANIMOS! ya  prepararse para este nuevo mundo de plástico barato (olvidense de plásticos de calidad).

Lluís

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Apéndice luminoso.

Yo, estudiante de Humanidades (esto es una carrera -o un grado como lo dicen hoy- que es un poco de todo y de nada mucho) estoy adquiendo unos conocimientos històricos MUY importantes para intentar entender (o al menos comparar) lo que está ocurriendo.

Yo, estudiante de Humanidades, aprendo a pensar, (ai!, la soberbia!) intento aprender a pensar.

Bueno, creo que con el tiempo y la perspectiva sabremos dar un nombre a esta época que estamos viviendo y que soy MUY consciente que ES HISTÓRICA por varias razones que yo agruparia en una sola frase: època de cambio crítico ante el agotamiento del modelo social de después de la Segunda Guerra Mundial.

ARGUMENTOS:
Afortunadamente llevamos mucho tiempo -quizá la època más larga- sin demasiada conflictividad en el mundo occidental. Però por desgracia esto es un desequilibrio. Para empezar, seguramente los conflictos de Oriente, no són suficientes para la demanda de la importante indústria armamentística (recordemos que el otro largo periodo de paz fué 1870 - 1914, y entonces las guerras se libraban en terreno colonial (bàsicamente àfrica).
Igualmente, y aunque sea duro decirlo, estamos ante un desequilibrio demográfico (recordad que la bàsica, salvadora y simple penicilina es de despues del 1945).

En 1971, por primera vez en la història de la humanidad, desaparece el patrón oro (que ésla única manera OBJETIVA de valorar la riqueza de un colectivo o país).

Llevamos años con una escala de rebaja de calidad/aumento de consumo, que, tarde o temprano debia saturar el mercado (una vez todos tengamos Smart/phones.... entonces, ¿què? ¿què venderemos y a quien?).
Esto, además, nos lleva a una conciència de la mala calidad, esto és, ordenadores de usar y tirar; neveras que no se reparan; juguetes que no importa si són de calidad educativa o no. Claro, siguiendo esta filosofia, la educación cada vez más también  es precaria (recordad que estoy en la universidad, tengo profes y compañeros y es para ponerse a llorar).

Entonces... que nos extraña que la justicia tambien se precarice (esto és, juicios más malos, abogados más de "plástico", de usar y tirar... procesos judiciales más.... de recorta y pega). Mis últimas experiencas con abogados de oficios (en salas de vistas) són para mearse de risa sino fuera porqué afecta a personas com yo... y tu... y tu... y tu... Efectivamente, la justicia gratuita és una gran mentira.
Entonces... que nos extraña que las protesis sean cada vez de peor calidad. Como puede ser que una nevera-combi, cueste a precio de tienda 300 euros (esto es, precio de fábrica 150 euros)... ¿porqué?. Muy fàcil. Lo podeis ver en la obra de teatro (adaptada fenomenalmente al cine) "Muerte de un viajante". Compramos una nevera barata (que es la que podemos comprar) a sabiendas que a la larga nos saldrá más cara que una buena (que nos parece muy cara). O sea, la calidad es sólo para los ricos. Los pobres, todos nosotros, estamos relegados a comprar las porquerias que nos venden los ricos, eso sí, a unos precios que podemos pagar.

Un punto más: sabéis cuanto tiempo durava una silla fabricada en el año 850?.... pues más o menos 1000 años... 1000 con tres ceros. Cuantos de vosotros -nosotros- tenemos algun objeto que no sea joya en casa de más de 100 años? Por otro lado, si las sillas duraran 1000 años... quien compraria sillas?
¿Que pasaría si mi humilde, pero orgullosa biblioteca no se quemara cuando yo muera, y la heredara un sufrido estudiante? Pues que no se venderian libros, al menos tantos libros. No, no puede ser. El dia del libro se ha convertido en el dia de COMPRAR libros: bibliotecas vacias, librerias llenas.
Esta es parte de la gracia ignorantes que creen saberlo todo (y yo el primero). Quizás deberiamos recordar a Socrates: "solo se que no se nada"

Y para acabar, una prueba que estamos ante una etapa de perfil revolucionario (al menos teniendo en cuenta las revoluciones europeas desde la de 1789), es la mezcla de la economia, los conflictos étnicos-religiosos y las inquietudes politico/nacionalista. OJO!, nacionalista no signifca aquí, identificación con una bandera y una pátria, significa más bien, ese espíritiu que se desarrolló en la Europa napoleónica de unión a través de la lengua y de la cultura, vamos, el famosísimo romanticismo que ahora, incorrectamente, asociamos a actitudes feminiloides i melífluas.

QUÉ PASARÁ?
No lo sé. Las últimas cuatro revoluciones se remontan al siglo XIX i XVIII. Evidentemente las cosas hoy son muy distintas. Estamos mega-comunicados, pero somos más débiles que nunca porqué con sólo apagar el interruptor de la electricidad se acabó todo. Os imaginais volver a vivir a la luz de las velas?
No sé que pasará, la situación es única -de hecho, siempre es una situación única- y aunque parecida a la sociedad de la revolución de 1848, aunque los problemas, básicamente el hambre i la precariedad, son los mismos... las diferencias son muy importantes.

Pero, puedo preveer una cosa, que puede parecer obvia, pero nadie la dice, al menos en serio, nos esperan unos tiempos de revueltas, terremotos y tsunamis (metáfora) y hay que añadir a ello el mal trato que le estamos dando a la tierra (no el planeta, sinó la tierra en ella misma, el terreno, la arena, la arcilla, el limbo). No es un problema de cambio climático, porque largos ciclos de cambios climáticos existen desde el mismo principio de la tierra (planeta) es un problema del aumento exponencial de las actividades contaminantes. No és que contaminemos más, sino que cada vez ejercermos más actividades contaminantes, esto es, contaminación al cuadrado.

Lo siento por los que teneis hijos, yo, particularmente, con que esto aguante cincuenta o sesenta años más, tengo bastante.

dimarts, 9 d’octubre de 2012

El mal

A classe de filosofia, aquest art de preocupar-se de coses transcendentals per oblidar els preocupacions més terrenals, surt sovint la qüestió del mal, que inevitablement va lligada a la qüestió de la voluntat.

L’home (i la dona, esclar), és dolent per natura o per educació?
Si donem la raó a la majoria (la dictadura de la majoria) o és de naixement. Jo no ho crec.

Deixo de banda aquí, la discussió nietzschiana de l’origen i raó de la noció de bé i mal. És bo allò útil? és bo allò que una primitiva oligarquia va decidir que fos bo?  Deixem-ho, tenim prous elements per cuinar sense necessitar d’afegir aquesta espècie picant que ens va regalar Nietzsche.

Per a mi, que soc simplificador, la qüestió és força evident. Si aplico el meu particular mapa de Karnaug (Eina matemàtica que s’utilitza per simplificar els mapes de veritat binaris), arribo a unes conclusions concises i prou evidents.

El mal no existeix i si existeix no es pot copsar i si es pogués copsar no es podria evidenciar. Perquè mal i bondat són dos qualitats creades amb per l’home i que s’anul·len entre elles. Recordant a Nietzsche, per al be, l’àguila representa el mal (se’l menja), en canvi, per l’àguila, el be és el bé (el seu menjar).
Els virus són dolents? des de la perspectiva de l’home –l’home és la mesura de les coses- depèn de si serveixen per destruir el nostre enemic o per destruir-nos a nosaltres. Que volubles som!
De tot plegat, doncs, podem deduir que tot allò que fem per la supervivència de l’espècie no pot ser dolent, no és mal. A menys que el mal no estigui en la mateixa natura, però això significaria que el mal (i el bé) son la natura, per tant un cop més: no existeix.

És clar, això és senzill i simple fins que arribem a l’home. Perquè? per què una estratègia en un animal no és ‘mal’ i en un home sí? Per la consciència.

El mal a consciència, la crueltat és una categoria de mal que pot fer-nos pensar que l’home és dolent i deixar, doncs, en l’aire la temuda pregunta: oh és de naixement o per l’educació.

Tant és. Des de la crueltat infantil amb els animalons, fins la cobdícia de terres que provoquen aquests assassinats massius, legalitzats sota el nom de guerres, l’home sembla ‘naturalment’ dolent.
Però... i si fos l’educació? la influència de l’ambient? En aquest cas també ho seria per natura i per dues raons, la primera perquè l’home dolent té ‘naturalment’ unes estructures receptives a la maldat. La segona, perquè la maldat, la crueltat és una creació artificial, o sigui de la ment humana, i esclar que la ment humana és natural, per tant, es miri com es miri l’home es malvat per natura, encara que necessiti d’una tecnologia específica per expressar aquesta maldat.

Ara bé... no hem dit que el mal no existia? Llavors.... com es pot ser una cosa que no existeix. Ai!, tornem al principi, un principi recursiu que ens pot marejar a cop de donar-hi voltes.

Els informàtics coneixen bé la recursivitat. I també saben que per acabar aquesta espiral infernal fa falta una flag, una bandera que pari l’espiral i ens empenti a seguir el camí en sentit contrari fins a la sortida, arreplegat tots els resultats que hem anat creant durant l’anada.

En la nostra reflexió el flag, la bandera, és la consciència. La cerca de la essència del mal ens portarà per una espiral, cada cop més opressiva fins arribar a la consciència, on, rebrem una empenta inesperada, insospitada que ens portarà a realitzar el recorregut en sentit contrari, recollint les conclusions, que són, fet i fet que el mal –i el bé- és, senzillament un convencionalisme que l’adaptem egoistament al nostre interès (i quan no trobem resposta prou adequada sempre ens queda... ‘és pel bé de Déu’, i és que com Déu, el pobre, no pot contestar, se les carrega totes).

Salut.

dilluns, 8 d’octubre de 2012

Dudable historia del declive de una augusta ciudad olvidada en un rincón del Mediterráneo


Era masiva, tanto que las grasas migraron del sobre-habitado ensanche a terrenos vírgenes i despejados, aunque lejanos, el corpóreo pedralbes.

La red de metro, que en otra época funcionó con puntualidad españolona se estaba entorpeciendo día a día a marchas forzadas hasta el punto que su gracia hacia demasiado tiempo que no enviaba emisarios a pedralbes, porque por el camino solían haber colestéricos deslizamientos que las mataban a pesar de las corazas de los acorazonados sentimientos.
Así fue haciéndose solitario, abandonado, hasta que un día,  en su susto por  el ostracismo, pedralbes empezó a correr, dándose, en las prisas, golpes a diestro y siniestro.

En esta frenética carrera golpeó a queridos y odiados, a diestro y siniestro, a derecha y a izquierda, destrozó gentes, amigos, bichos y pulgas, siendo inútiles los gritos que el ensanche i gracia lanzaban con desesperación.

Insultos, malcaramientos; injurias y calumnias; embustes i plagios fueron despejando de gentes la carretera por la que transitaba arrolladoramente, siempre hacia delante: era su huida.

Pareciole que veía la luz, pareciole que encontraba un oasis en l’hospital(et) de calma y tranquilidad, pero no era más que eso, un oasis, un fantasma que en un momento de olvido no había enterrado lo bastante profundo y ahora volvía para llenar sus vacíos sueños de terribles pesadillas.

Fue entonces, cuando en todo su infortunio, pedralbes recordó que hacia años que no llegaba ningún metro, ni tan solo un retrasado autobús, de los bajosfondos gracienses i ensanches. Se olvidó de correr. Paró. Empezó a escarbar en toda la porquería de grasiento chocolate industrial que embozaba el túnel, otra vez alocadamente, sin método, sin sentimiento, hasta que rendido por el cansancio pedralbes apago la luz y se adormeció.

Quien sabe si despertó.

dijous, 4 d’octubre de 2012

Dedicat a J.V.M. i a la senyora Isabel


És emocionant. Un contrapès a aquella caixera que em va dir que no li donava la gana parlar català (i tantes d'altres a la Renfe, a certa cadena d'electrodomèstics...)

És curiós com a la universitat, jovent d'Itàlia, de Russia, de Suïsa,  fins i tot de Sudamerica no els sorpren que parlem català, en canvi en els francesos (o hauria de dir "Parisins?") no entenen que parlem un idioma distint del Castellà.

Centralisme?


divendres, 28 de setembre de 2012

Recopilació de videos

La majoria d'aquests videos estan pel Youtube, però jo he volgut posar enllaços a webs, perquè els comentaris, a vegades, paguen la pena.

La Càrrega, Ramon Casas (1899)

http://www.huffingtonpost.es/mobileweb/2012/10/03/no-en-mi-nombre_n_1935360.html?icid=hp_home_art_more





D'aquest n'he fet una lectura en diagonal.
Atenció al meu comentari: "En todo caso, estaria bien que los tomates sean caducados. Siempre he pensado que con el hambre que hay en el mundo, tirar tanto tomate es una pena o un castizo ataque directo al "pa amb tomaquet" catalán."
 http://felicianomayorga.blogspot.com.es/2012/09/tomatear-el-congreso.html?showComment=1349004901592#c2605817324808721999


http://www.iaioflautas.org/blog/2012/09/27/la-policia-reprime-violentamente-el-25srodeaelcongreso/

/http://www.iaioflautas.org/blog/2012/09/21/els-mossos-intenten-identificar-els-iaioflautas-mentre-ocupen-la-borsa-de-bcn-labolsaolavida/

http://www.cuartopoder.es/telematon/que-somos-companeros-cono/2943

divendres, 3 d’agost de 2012

Entrevista a Samanta Villar

EL 25 de Juliol, l'Icult estiu de El Periodico publicava aquesta entrevista a Samanta Villar.
Clikeu la foto per llegir-la, no té desperdici: espontania, realista i optimista a la vegada i molt, molt clara.


divendres, 27 de juliol de 2012

No equivocarse de enemigo


Escribía hace poco en este mismo sitio sobre la fobia que parecíamos despertar los funcionarios públicos en algunos destacados representantes políticos, empresariales y financieros.
            Siento, por ello, tener que volver sobre el tema. Pero, aun a riesgo de parecer pesada, creo que los últimos acontecimientos hacen que quienes desempeñamos una función pública no tengamos más remedio que salir al paso de tanto ataque, de tanta descalificación y de tanta injusticia.
            Y decir, aunque sea por enésima vez, que la estabilidad en el empleo de los funcionarios no es un privilegio para ellos, sino una garantía de toda la sociedad. Porque sirve para preservar la neutralidad ideológica de la administración y los servicios públicos frente a los avatares de los cambios de gobierno, y su instrumentalización por quien, en cada momento, pueda detentar el poder político.
            Que, además, y en cuanto oportunidad de empleo, está abierta absolutamente a todos los españoles, con arreglo a estrictos principios de igualdad de participación, y selección por mérito y capacidad, demostrados a través de las pruebas que en cada caso correspondan.
            Y que, una vez que, tras muchos años de sacrificio, ha obtenido su plaza, lo normal es que el funcionario público se deje la piel intentando desempeñar el destino que le toque, con todo el ánimo y la ilusión de quien ha decidido dedicar su vida al servicio público. No a vaguear, o tomando "cafelitos", como decía, hace poco, el Secretario de Estado de Administraciones Públicas, seguramente con una intención bien premeditada.
            Porque, a continuación, se ha desatado toda una carrera de descalificaciones, especialmente, por parte de los distintos "voceros" replicantes que menudean por tertulias y magacines, tras las cuales, se reducen los sueldos, se suprimen pagas y permisos y se aumenta el horario laboral de  los funcionarios públicos.
            Es decir que, primero, se insulta, se encizaña, se indispone a la opinión pública contra los funcionarios, para generar un clima adverso y hostil contra ellos. Y, a continuación, ya se dispone de coartada para aplicarles unos recortes en derechos económicos y sociales, yo creo que, en buena medida, claramente inconstitucionales.
            Y que a mí me parece que responde al mismo criterio que cuando se dice que se sube el IVA, porque no todo el mundo paga lo que debería. O que se reducen las prestaciones por desempleo, para "incentivar" que los parados busquen trabajo.
            Que, sin embargo, y sorprendentemente, no generan el reproche general hacia quienes así se expresan, desde la responsabilidad, además, de perseguir los fraudes que se produzcan, o de establecer las condiciones necesarias para generar empleo. Por el contrario, en muchos casos, da lugar a que se produzca un cierto enfrentamiento social de reproches cruzados entre los distintos colectivos de quienes, finalmente, terminan, todos ellos, resultando víctimas, perjudicados por tales decisiones.
            Sería, por ello, fundamental, que nadie se llame a engaño ante tales manifestaciones, que parecen dirigidas a despertar la visceralidad de unos trabajadores-ciudadanos-contribuyentes contra otros, para desviar la atención e intentar justificar decisiones de difícil, cuando no imposible sustento.
            Esos funcionarios cuyo rechazo tanto se fomenta, no son esa caricatura de los manguitos y la gorra de hule que desde esas posturas se sugiere. Son los médicos y demás sanitarios que, además, tienen que multiplicarse para atender a cada vez más pacientes, con menos recursos personales. Y lo mismo los maestros. O los policías, guardias civiles, bomberos, funcionarios de prisiones, o inspectores de Hacienda que, ante los déficits de plantillas tienen que asumir, a base de horas extras, que ni siquiera se les retribuyen, unos servicios cada vez mayores.
            ¿Y en la Administración de Justicia?. No es posible que quienes así nos descalifican desconozcan los datos públicos y constatados de la cada vez mayor y más inabarcable carga de trabajo de jueces, fiscales, secretarios judiciales y demás funcionarios que, según las estadísticas judiciales, año a año van incrementando el número de asuntos resueltos.
No puedo entender, por ello que quienes tienen la responsabilidad de gobernarnos recurran a comportamientos tan inexplicables como lanzar descalificaciones genéricas a quienes tienen el cometido de garantizar el funcionamiento de los servicios públicos básicos y esenciales para la sociedad.
Ni siquiera si lo hacen para justificar la reducción de sus retribuciones económicas hasta extremos que, en muchos casos, van a comprometer, incluso, el límite de su propia subsistencia y la de sus familias.
Primero, y sobre todo, porque es injusto. Y quienes conocemos, cada uno en su área, cómo se prestan los servicios públicos en otros países de nuestro entorno, podemos afirmar que estamos en los mejores niveles del resto de los países europeos. Y, en segundo lugar, porque, lo único que pueden conseguir con ello es afectar al propio crédito de España como Nación.
Como para que se fíen de nosotros quienes tienen que prestarnos el dinero para remontar esta situación de bancarrota en que hoy estamos.
Y claro que hay que reducir gastos en el sector público. Pero lo que ahora nos recortan a los funcionarios públicos no va a servir para otra cosa que para ganar algo de tiempo, y taponar sólo alguno de los numerosos agujeros por los que sí se está produciendo esa sangría pública de recursos que es la que verdaderamente hay que detener, antes de que acabe con todo un sistema que no da para más.
Que no es otra cosa que esa megalítica estructura política que han ido generando en las distintas administraciones públicas, a todos los niveles, superponiéndolas, normalmente, a la función pública real. No sólo por parte de los distintos cargos electos estatales autonómicos, locales y europeos, multiplicados hasta límites tan inverosímiles como innecesarios, sino toda la cohorte de asesores, consejeros y asistentes personales que cada uno haya tenido a bien llevarse consigo.
También las miles de empresas públicas sin más función que la de sustraerse a la aplicación de las normas que tienen que garantizar el control, la transparencia y la regularidad de toda actuación administrativa. Y que, de paso, sirven para colocar mucha gente afín, a dedo, cobrando, en su mayor parte, sueldos muy por encima de la media de los funcionarios del mismo nivel y ámbito de actuación.
Y podríamos seguir así, enumerando creaciones de este tipo páginas y páginas: embajadas autonómicas, televisiones públicas, coches oficiales, etc, etc, etc...Que nos dan idea de que, visto el panorama, ha sido tal la enormidad del derroche y el descontrol que lo que resulta difícil de entender es cómo hemos podido llegar hasta aquí, siquiera.
Y mientras no se acabe con toda esa anormal superestructura, ninguno de los sacrificios aislados de funcionarios, desempleados, pensionistas, ni contribuyentes va a servir para otra cosa que para irnos deteriorando cada día un poco más.
De las distintas quejas que un informativo recogía de los funcionarios que se manifestaban en una ciudad española, me llamó la atención una señora que decía: "Los derechos que hemos adquirido en veinte años los estamos perdiendo ahora en dos días"...
Porque es lo mismo que podrían decir muchos millones de españoles, afectados por otros recortes y otras medidas.  No nos equivoquemos, pues, a la hora de decidir con quién tenemos que enfadarnos.   

Magistrada Maria Tardón



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