dimarts, 30 d’octubre de 2012

Tanmateix, es mou

El 21 de juny de 1633 és un d’aquells dies que haurien de ser esborrats del calendari.  No sé si feia calor o fred, si plovia o, en canvi, feia un sol radiant, però al convent romà de Santa Maria sopra Minerva hi han uns pocs homes, entre ells el Papa i un home de 69 anys amb cara de cansat que prova d’amagar una lleu ironia en la mirada. És un condemnat per heretgia. I avui, 21 de juny de 1633 és el dia escollit per llegir i executar la sentència: ha d’abjurar de les seves idees i passar la resta de la seva vida a presó. El condemnat abjura tot seguit i el Papa li commuta la pena de presó per arrest domiciliari. Morirà el gener de 1642, malalt i presoner però no pas sol.

Diu Baretti que va ser al acabar aquest infame judici que l’home digué “tanmateix, es mou”. HI ha raons per pensar que no ho va dir llavors, però també per creure que de ben segur ho va pensar. Fins fa pocs anys no hi hagut un tímid reconeixement de l’Església que aquest home, Galileo Galilei (que dóna nom al GPS Europeu), potser no estava equivocat.

Tenim tendència a pensar que aquestes actituds dogmàtiques són pròpies de l’Església i fins i tot d’altres temps. Bé, us faríeu creus (mai millor dit) de la quantitat de dogmatisme i manipulació conceptual que hi ha encara avui dia. I no només en cercles conservadors o de la dreta més rància, sinó que és en ambients d’esquerra, fins i tot aquells anomenats “alternatius” o “okupes” (per cert, que ocupen, els okupes?) trobem postures dogmàtiques.
Ben pensat, potser no és casualitat. Perquè son justament aquells que afirmen amb rotunditat (oblidant que ja fa molts anys que se sap que hem de dubtar de tot) els que necessiten d’arguments recargolats i, com ensenyaven els sofistes de la Grècia pre-clàssica, l’ús de la retòrica i la manipulació de la paraula per arrogar-se una veritat confusa i incerta que s’escapoleix entre jocs verbals, contradiccions i veritats (o mentires) mig dites.

En aquest entorn és que sentim als conservadors més recalcitrants bramar per una “llibertat” del fetus a viure, per una “llibertat” dels espanyols a ser espanyols en altres nacions/estats o etc etc etc. Però la medalla d’or l’ús de l’adjectiu “feixista”. És fonèticament i ideològicament contundent, tant contundent com inexacte (però això són figues d’un altra paner) com barbàric (que vol dir, extern a la nostra cultura).

Que vagin en compte aquells que s’omplen la boca de grans veritats, parapetats rere una ideologia que ni coneixen, ni practiquen, però que dogmatitzen i traslladen a la categoria de Religió oficial, creient-se ells mateixos summes sacerdots, perquè si arribem a l’elementarietat, l’espècie humana només té una veritat segura, si penses és que existeixes; la resta, tota la resta varia en funció  de per quina glass onion mires.

Potser, doncs, cal no perdre mai de vista la relativitat de la veritat i no deixar-se endur de la paraula fàcil i si en canvi del diàleg i de la honestedat, sobretot quan es toquen calers.

dilluns, 22 d’octubre de 2012

On estan els sindicats (matarile rile rile)?

On estan els sindicats (matarile rile rile)
On estan els sindicats (mararile rileron)
A la planta tretzena (matarile rile rile)
A la planta tretzena (assegurant el seu seient)
CHIM-POM

diumenge, 21 d’octubre de 2012

Negre, negrota, tota canosa



Negre, negrota

Aquest ulls que miren
I que em penetren.

Aquesta indolència teva
Poteta per aquí, poteta per allà

Negra, negrota
Cua petitota
Negra, negrota
Tota canosa.

Sospires,
Mig adormida
Tranqui-la
Negra negrota

Negra negrota
Potes eixarrancades
Sospires...  pau
A fora.... plou
I tu confiada
En el teu refugi
T’estires,
Obres un ull
Mires, em veus
el tanques
Negra negrota.

Non Non vine són
Non non, diu en Raimon
I tu, negre negrota
Juntes potetes, mires i
T’adorms.

Silenci, calma
Negra negrota
Tota canosa
Em veus
I jo et miro
Calma, silenci
Non, non, vine són.

Història d'un opuscle en castellà

He preparado un panfleto. Mi intención era repartirlo entre el público -preveo mucho público- que vendrá el 2 de noviembre acumplir con su obligación.

Un familiar lo ha leido y se ha enfurunfuñado:

-Te puede caer un puro
                     -Porqué siempre te tienes que significar tu?
-Son otros quienes deberian hacerlo!
                      -Que esperas sacar de esta guerra?
etc.etc.etc.
(algunas son literales, otras no)


Y ciertamente y pienso.... de que sirve que lleve un parche en el ojo a diario, a parte de levantar algunas risas y ninguna complicidad más allá de la palmadita en la espalda.
De que sirve que yo, uno entre más de tres mil trabajadores se arriesgue, como mínimo a un susto, para un colectivo que no se mueve ni pa' alante.

Ciertamente, estoy dividido.
Por un lado, el recuerdo de aquellos que, a veces, han luchado contra viento y marea hasta salirse con la suya
Por otro lado, el recuerdo de aquellos que, han terminado olvidados en un agujero humedo y maloliente, mientras "su" gente continua tomando cañas delante de la tele que dan "el clásico".

ciertamente no sé que haré.
Ciertamente soy una persona débil que necesita un reconocimiento y un apoyo (hay que reconocerlo)
ciertamente sigo sin saber que haré.

¿alguien hace algo o deberemos morir balaceados en las trincheras porqué disparar el primero es peligroso?

No sé, quizas todo son elucubraciones de domingo por la mañana. Ahora enviaré este correo, tomaré un café, y me meteré a estudiar y quizás me olvidaré para siempre de los derechos de unos trabajadores (o deberia decir esclavos) sin más conciencia de classe que obedecer a los dioses i no mirar atrás como (mal)hizo nuestro amigo Orfeo.

Lo duro de tratar con el diablo no es que se quede tu alma 40 horas semanales, sinó que te obliga a ver a tu alrededor si las gafas de no ver nada.

En fin, lo malo de este mundo es que no te puedes tirar por la ventana porqué el sistema tiene instalado un air-bag: aun tienes que producir ciegamente unos pocos años más....

ala!, ya me he desfogado (de fuego, no de ahogo).

En cualquier caso, a continuación el "panfleto".

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¿Y SI FUERA VERDAD?
Apreciado público, al habla el ministro….
La culpa de la crisis es de los funcionarios (de los que trabajan, no de los sacrificados cargos, claro) es por ello que desde hace cuatro años estamos llevando una política de represión de los mencionados trabajadores:
·         Congelación de sueldos, a pesar de la subida del coste de la vida
·         Recorte  de sueldos indiscriminados, aunque dejen de consumir
·         Recortes disimulados de plantilla (¡Que trabajen más, coño!, todo el día en el bar)
·         Eliminaremos derechos abusivos como  días de permiso,  vacaciones y  ponerse enfermo, pero les regalaremos un tubo de vaselina (eso, sí, caducada) para que duela menos*

Todo ello a favor de España –Una, Grande, Liebre- mejor y más rica (para algunos) y sobretodo más españolizada. (Viva Euro Vegas)

Y ellos, los funcionarios, desagradecidos ellos y a pesar de la acción calculada de nuestros queridos, subvencionados y mimados sindicatos mayoritarios,  nos responden con:
·         Desmotivación
·         Tristeza
·         Apatía
·         Y sin la obligada sonrisa de oreja a oreja
·         Y una ridícula amenaza de huelga (jajajajajajajajaja, que me meo)

Por todo ello pedimos a los usuarios los traten como lo que son: mierda de vaca.

·          Prohibido reproducir este texto en las lenguas vernáculas (Gallega, Vasco y Catalán).
                                                                                                      Ministro ……………
                                                                                                     ¡Arriba España!
(Madrid, capital del Reino, 18 de julio de 1936)


Nota de los funcionarios

·         Reconocemos en todo nuestra maldad y culpa en la crisis del país,
·         Declaramos inocentes a los políticos, banqueros y sindicatos mayoritarios (que están negociando en Madrid el mantenimiento de sus privilegios)
·        AGRADECEMOS A LOS USUARIOS DE LA ADMINISTRACIÓN SU COMPRENSIÓN POR PERMITIRNOS SENTIRNOS DEPRIMIDOS ANTE TALES MUESTRAS DE HUMILLACIÓN.
TENGAN POR SEGURO, A PESAR DE TODO, HAREMOS LO IMPOSSIBLE PARA DAR UNOS SERVICIOS DE CALIDAD  –SOMOS PROFESIONALES-
AGRADECEMOS,  NUEVAMENTE, QUE ENTIENDAN QUE NO NOS QUEDA ALEGRÍA. NUESTRA ENERGÍA I ÁNIMO ESTÁ SERIAMENTE DAÑADO.



*  La penetración anal no es una práctica sexual mayoritaria entre hombres por muchas y variadas razones. Aún así se mantiene el estereotipo machista, aunando en la flojera y “feminidad” ¿?¿?  de quien “recibe”.  Pido disculpas por haber recurrido al tópico fácil.

dissabte, 13 d’octubre de 2012

Alguien que me ilumine!!!



A continuació el correu, impulsiu, sense repassar, natural i espontani que vol respondre a una pregunta que fa el meu cap de sindicat: Alguien que me ilumine  (en referència a un altra atac del govern a la justicia a nivell dels més desfavorits.


Que conste que yo no tengo la culpa, vosotros lo habeis pedido "alguien que me ilumine".
Aquí va mi intento, quizás un poco retórico y, lo confieso, a falta de un expurgo (para que un texto empìece a ser bueno, se cree que debe ser un 10% más pequeño que el borrador, cosa que no es el caso esta vez, mi impulsividad me lo impide).
Estaré contento si, al menos una parte, ayuda a intentar comprender -nunca podremos dominar- nuestro tiempo. Como diria Raimon (traduzco del valenciano) "Nunca podrás atrapar con la mano, el agua del tiempo que vives, en la mano te quedará, tan solo una leve pelicula de humedad".

ANIMOS! ya  prepararse para este nuevo mundo de plástico barato (olvidense de plásticos de calidad).

Lluís

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Apéndice luminoso.

Yo, estudiante de Humanidades (esto es una carrera -o un grado como lo dicen hoy- que es un poco de todo y de nada mucho) estoy adquiendo unos conocimientos històricos MUY importantes para intentar entender (o al menos comparar) lo que está ocurriendo.

Yo, estudiante de Humanidades, aprendo a pensar, (ai!, la soberbia!) intento aprender a pensar.

Bueno, creo que con el tiempo y la perspectiva sabremos dar un nombre a esta época que estamos viviendo y que soy MUY consciente que ES HISTÓRICA por varias razones que yo agruparia en una sola frase: època de cambio crítico ante el agotamiento del modelo social de después de la Segunda Guerra Mundial.

ARGUMENTOS:
Afortunadamente llevamos mucho tiempo -quizá la època más larga- sin demasiada conflictividad en el mundo occidental. Però por desgracia esto es un desequilibrio. Para empezar, seguramente los conflictos de Oriente, no són suficientes para la demanda de la importante indústria armamentística (recordemos que el otro largo periodo de paz fué 1870 - 1914, y entonces las guerras se libraban en terreno colonial (bàsicamente àfrica).
Igualmente, y aunque sea duro decirlo, estamos ante un desequilibrio demográfico (recordad que la bàsica, salvadora y simple penicilina es de despues del 1945).

En 1971, por primera vez en la història de la humanidad, desaparece el patrón oro (que ésla única manera OBJETIVA de valorar la riqueza de un colectivo o país).

Llevamos años con una escala de rebaja de calidad/aumento de consumo, que, tarde o temprano debia saturar el mercado (una vez todos tengamos Smart/phones.... entonces, ¿què? ¿què venderemos y a quien?).
Esto, además, nos lleva a una conciència de la mala calidad, esto és, ordenadores de usar y tirar; neveras que no se reparan; juguetes que no importa si són de calidad educativa o no. Claro, siguiendo esta filosofia, la educación cada vez más también  es precaria (recordad que estoy en la universidad, tengo profes y compañeros y es para ponerse a llorar).

Entonces... que nos extraña que la justicia tambien se precarice (esto és, juicios más malos, abogados más de "plástico", de usar y tirar... procesos judiciales más.... de recorta y pega). Mis últimas experiencas con abogados de oficios (en salas de vistas) són para mearse de risa sino fuera porqué afecta a personas com yo... y tu... y tu... y tu... Efectivamente, la justicia gratuita és una gran mentira.
Entonces... que nos extraña que las protesis sean cada vez de peor calidad. Como puede ser que una nevera-combi, cueste a precio de tienda 300 euros (esto es, precio de fábrica 150 euros)... ¿porqué?. Muy fàcil. Lo podeis ver en la obra de teatro (adaptada fenomenalmente al cine) "Muerte de un viajante". Compramos una nevera barata (que es la que podemos comprar) a sabiendas que a la larga nos saldrá más cara que una buena (que nos parece muy cara). O sea, la calidad es sólo para los ricos. Los pobres, todos nosotros, estamos relegados a comprar las porquerias que nos venden los ricos, eso sí, a unos precios que podemos pagar.

Un punto más: sabéis cuanto tiempo durava una silla fabricada en el año 850?.... pues más o menos 1000 años... 1000 con tres ceros. Cuantos de vosotros -nosotros- tenemos algun objeto que no sea joya en casa de más de 100 años? Por otro lado, si las sillas duraran 1000 años... quien compraria sillas?
¿Que pasaría si mi humilde, pero orgullosa biblioteca no se quemara cuando yo muera, y la heredara un sufrido estudiante? Pues que no se venderian libros, al menos tantos libros. No, no puede ser. El dia del libro se ha convertido en el dia de COMPRAR libros: bibliotecas vacias, librerias llenas.
Esta es parte de la gracia ignorantes que creen saberlo todo (y yo el primero). Quizás deberiamos recordar a Socrates: "solo se que no se nada"

Y para acabar, una prueba que estamos ante una etapa de perfil revolucionario (al menos teniendo en cuenta las revoluciones europeas desde la de 1789), es la mezcla de la economia, los conflictos étnicos-religiosos y las inquietudes politico/nacionalista. OJO!, nacionalista no signifca aquí, identificación con una bandera y una pátria, significa más bien, ese espíritiu que se desarrolló en la Europa napoleónica de unión a través de la lengua y de la cultura, vamos, el famosísimo romanticismo que ahora, incorrectamente, asociamos a actitudes feminiloides i melífluas.

QUÉ PASARÁ?
No lo sé. Las últimas cuatro revoluciones se remontan al siglo XIX i XVIII. Evidentemente las cosas hoy son muy distintas. Estamos mega-comunicados, pero somos más débiles que nunca porqué con sólo apagar el interruptor de la electricidad se acabó todo. Os imaginais volver a vivir a la luz de las velas?
No sé que pasará, la situación es única -de hecho, siempre es una situación única- y aunque parecida a la sociedad de la revolución de 1848, aunque los problemas, básicamente el hambre i la precariedad, son los mismos... las diferencias son muy importantes.

Pero, puedo preveer una cosa, que puede parecer obvia, pero nadie la dice, al menos en serio, nos esperan unos tiempos de revueltas, terremotos y tsunamis (metáfora) y hay que añadir a ello el mal trato que le estamos dando a la tierra (no el planeta, sinó la tierra en ella misma, el terreno, la arena, la arcilla, el limbo). No es un problema de cambio climático, porque largos ciclos de cambios climáticos existen desde el mismo principio de la tierra (planeta) es un problema del aumento exponencial de las actividades contaminantes. No és que contaminemos más, sino que cada vez ejercermos más actividades contaminantes, esto es, contaminación al cuadrado.

Lo siento por los que teneis hijos, yo, particularmente, con que esto aguante cincuenta o sesenta años más, tengo bastante.

dimarts, 9 d’octubre de 2012

El mal

A classe de filosofia, aquest art de preocupar-se de coses transcendentals per oblidar els preocupacions més terrenals, surt sovint la qüestió del mal, que inevitablement va lligada a la qüestió de la voluntat.

L’home (i la dona, esclar), és dolent per natura o per educació?
Si donem la raó a la majoria (la dictadura de la majoria) o és de naixement. Jo no ho crec.

Deixo de banda aquí, la discussió nietzschiana de l’origen i raó de la noció de bé i mal. És bo allò útil? és bo allò que una primitiva oligarquia va decidir que fos bo?  Deixem-ho, tenim prous elements per cuinar sense necessitar d’afegir aquesta espècie picant que ens va regalar Nietzsche.

Per a mi, que soc simplificador, la qüestió és força evident. Si aplico el meu particular mapa de Karnaug (Eina matemàtica que s’utilitza per simplificar els mapes de veritat binaris), arribo a unes conclusions concises i prou evidents.

El mal no existeix i si existeix no es pot copsar i si es pogués copsar no es podria evidenciar. Perquè mal i bondat són dos qualitats creades amb per l’home i que s’anul·len entre elles. Recordant a Nietzsche, per al be, l’àguila representa el mal (se’l menja), en canvi, per l’àguila, el be és el bé (el seu menjar).
Els virus són dolents? des de la perspectiva de l’home –l’home és la mesura de les coses- depèn de si serveixen per destruir el nostre enemic o per destruir-nos a nosaltres. Que volubles som!
De tot plegat, doncs, podem deduir que tot allò que fem per la supervivència de l’espècie no pot ser dolent, no és mal. A menys que el mal no estigui en la mateixa natura, però això significaria que el mal (i el bé) son la natura, per tant un cop més: no existeix.

És clar, això és senzill i simple fins que arribem a l’home. Perquè? per què una estratègia en un animal no és ‘mal’ i en un home sí? Per la consciència.

El mal a consciència, la crueltat és una categoria de mal que pot fer-nos pensar que l’home és dolent i deixar, doncs, en l’aire la temuda pregunta: oh és de naixement o per l’educació.

Tant és. Des de la crueltat infantil amb els animalons, fins la cobdícia de terres que provoquen aquests assassinats massius, legalitzats sota el nom de guerres, l’home sembla ‘naturalment’ dolent.
Però... i si fos l’educació? la influència de l’ambient? En aquest cas també ho seria per natura i per dues raons, la primera perquè l’home dolent té ‘naturalment’ unes estructures receptives a la maldat. La segona, perquè la maldat, la crueltat és una creació artificial, o sigui de la ment humana, i esclar que la ment humana és natural, per tant, es miri com es miri l’home es malvat per natura, encara que necessiti d’una tecnologia específica per expressar aquesta maldat.

Ara bé... no hem dit que el mal no existia? Llavors.... com es pot ser una cosa que no existeix. Ai!, tornem al principi, un principi recursiu que ens pot marejar a cop de donar-hi voltes.

Els informàtics coneixen bé la recursivitat. I també saben que per acabar aquesta espiral infernal fa falta una flag, una bandera que pari l’espiral i ens empenti a seguir el camí en sentit contrari fins a la sortida, arreplegat tots els resultats que hem anat creant durant l’anada.

En la nostra reflexió el flag, la bandera, és la consciència. La cerca de la essència del mal ens portarà per una espiral, cada cop més opressiva fins arribar a la consciència, on, rebrem una empenta inesperada, insospitada que ens portarà a realitzar el recorregut en sentit contrari, recollint les conclusions, que són, fet i fet que el mal –i el bé- és, senzillament un convencionalisme que l’adaptem egoistament al nostre interès (i quan no trobem resposta prou adequada sempre ens queda... ‘és pel bé de Déu’, i és que com Déu, el pobre, no pot contestar, se les carrega totes).

Salut.

dilluns, 8 d’octubre de 2012

Dudable historia del declive de una augusta ciudad olvidada en un rincón del Mediterráneo


Era masiva, tanto que las grasas migraron del sobre-habitado ensanche a terrenos vírgenes i despejados, aunque lejanos, el corpóreo pedralbes.

La red de metro, que en otra época funcionó con puntualidad españolona se estaba entorpeciendo día a día a marchas forzadas hasta el punto que su gracia hacia demasiado tiempo que no enviaba emisarios a pedralbes, porque por el camino solían haber colestéricos deslizamientos que las mataban a pesar de las corazas de los acorazonados sentimientos.
Así fue haciéndose solitario, abandonado, hasta que un día,  en su susto por  el ostracismo, pedralbes empezó a correr, dándose, en las prisas, golpes a diestro y siniestro.

En esta frenética carrera golpeó a queridos y odiados, a diestro y siniestro, a derecha y a izquierda, destrozó gentes, amigos, bichos y pulgas, siendo inútiles los gritos que el ensanche i gracia lanzaban con desesperación.

Insultos, malcaramientos; injurias y calumnias; embustes i plagios fueron despejando de gentes la carretera por la que transitaba arrolladoramente, siempre hacia delante: era su huida.

Pareciole que veía la luz, pareciole que encontraba un oasis en l’hospital(et) de calma y tranquilidad, pero no era más que eso, un oasis, un fantasma que en un momento de olvido no había enterrado lo bastante profundo y ahora volvía para llenar sus vacíos sueños de terribles pesadillas.

Fue entonces, cuando en todo su infortunio, pedralbes recordó que hacia años que no llegaba ningún metro, ni tan solo un retrasado autobús, de los bajosfondos gracienses i ensanches. Se olvidó de correr. Paró. Empezó a escarbar en toda la porquería de grasiento chocolate industrial que embozaba el túnel, otra vez alocadamente, sin método, sin sentimiento, hasta que rendido por el cansancio pedralbes apago la luz y se adormeció.

Quien sabe si despertó.

dijous, 4 d’octubre de 2012

Dedicat a J.V.M. i a la senyora Isabel


És emocionant. Un contrapès a aquella caixera que em va dir que no li donava la gana parlar català (i tantes d'altres a la Renfe, a certa cadena d'electrodomèstics...)

És curiós com a la universitat, jovent d'Itàlia, de Russia, de Suïsa,  fins i tot de Sudamerica no els sorpren que parlem català, en canvi en els francesos (o hauria de dir "Parisins?") no entenen que parlem un idioma distint del Castellà.

Centralisme?